翻开《论语》第六篇第二十七章：
子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”
这是孔子在向我们传授君子修养的心法。
“博学于文”，就是广泛地学习前人的典章文献。这个“文”并不局限于文学，而是代表了一切人类的学术知识，文科的理科的。
学习要聚焦，也要广博。不广博，就不能旁通，不聚焦，就不能贯通。旁通和贯通，是学习的重要效验。
“约之以礼”，“约”是指收敛、约束，也就是规范的意思。
用礼制来约束和规范自己的言行。
“畔”就是“叛”，离经叛道，背离人生正途。
孔子的意思是说，如果能够读书学文，博古通今，又能同时用礼法来约束自己的言行，那么，也就不会做出什么悖谬之事来了。
这个思想对中国文人士大夫的影响非常深，后面还有颜渊的“喟然叹曰”可作为明证。
“博学于文，约之以礼”也是香港中文大学的校训，校徽上还设计着四个字“博文约礼”。
今天细细品味，这句话有两层意思：
其一，是说我们一定要学习，一个愚昧无知的人更容易走上罪恶的道路，比如那些亡命之徒、暴恐分子，都是不学无术。
好学，才能提升自己内在的品质，同时也能提升自己的智慧。
其二，是我们一定要规范自己，学问再大也要讲究自律。目前不断落马的大贪官，你看学历都是硕士、博士，很多还是名牌大学毕业。
但因为不知规范，不也落得个自取灭亡的结果？因此不论你多么伟大，也绝对不能任性，不能胡来。
博学于文和约之以礼都是外在的，看得见的。而弗畔矣夫是内在的。
外在的事情做好了，就会由表及里，发生由上课学习训练礼法到内心无叛的巨大变化。